ما تفسير (ولا تنابزوا بالالقاب ولا يغتب بعضكم بعضا)؟

قال تعالى : ( ولا تنابزوا بالألقاب )
التنابز : التفاعل من النبز بالتسكين وهو المصدر ، والنبز بالتحريك اللقب ، والجمع
أنباز ، والألقاب جمع لقب ، وهو اسم غير الذي سمي به الإنسان ، والمراد
هنا لقب السوء ، والتنابز بالألقاب أن يلقب بعضهم بعضا .

*** قال الواحدي : قال المفسرون : هو أن يقول لأخيه المسلم يا فاسق ، يا منافق ، أو
يقول لمن أسلم : يا يهودي ، يا نصراني ، قال عطاء : هو كل شيء أخرجت به
أخاك من الإسلام ، كقولك يا كلب ، يا حمار ، يا خنزير .

*** قال الحسن ، ومجاهد : كان الرجل يعير بكفره ، فيقال له : يا يهودي ، يا نصراني ،
فنزلت ، وبه قال قتادة ، وأبو العالية ، وعكرمة .

قال تعالى : ( ولا يغتب بعضكم بعضا )
أي : لا يتناول بعضكم بعضا بظهر الغيب بما يسوءه ، والغيبة : أن تذكر الرجل
بما يكرهه ، كما في حديث أبي هريرة الثابت في الصحيح أن رسول الله - صلى
الله عليه وآله وسلم - قال : أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ،
قال : ذكرك أخاك بما يكره ، فقيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ فقال :
إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه فقد بهته ، أيحب أحدكم أن
يأكل لحم أخيه ميتا مثل سبحانه الغيبة بأكل الميتة ؛ لأن الميت لا يعلم
بأكل لحمه ، كما أن الحي لا يعلم بغيبة من اغتابه . ذكر معناه الزجاج .

وفيه إشارة إلى أن عرض الإنسان كلحمه ، وأنه كما يحرم أكل لحمه يحرم الاستطالة
في عرضه ، وفي هذا منالتنفير عن الغيبة والتوبيخ لفاعلها والتشنيع عليه ما
لا يخفى ، فإن لحم الإنسان مما تنفر عن أكله الطباع الإنسانية ، وتستكرهه
الجبلة البشرية ، فضلا عن كونه محرما شرعا فكرهتموه قال الفراء : تقديره
فقد كرهتموه فلا تفعلوا ، والمعنى : فكما كرهتم هذا فاجتنبوا ذكره بالسوء
غائبا . قال الرازي : الفاء في تقدير جواب كلام .

كأنه قال : لا يحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه فكرهتموه إذن .
--------------------------------------------