أم المدائن

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قفصة... الجنوب الغربي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]انقر على هذا شريط لعرض الصورة الكاملة. الحجم الاصلي للصورة هو 800x600[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وادي بياش قرب مدخل مدينة قفصة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]انقر على هذا شريط لعرض الصورة الكاملة. الحجم الاصلي للصورة هو 800x600[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

رأس الكاف قرب مدخل مدينة قفصة

قفصة

قفصة، هي كبرى مدن الجنوب الغربي التونسي وفيها يقع مقر ولاية قفصة. يبلغ عدد سكان بلدية المدينة حوالي 90،000 نسمة. شهدت المدينة سنتي 1942 و1943 أثناء الحرب العالمية الثانية عدة عمليات قصف تسببت في إحداث دمار جزء من القصبة.. يرتكز النشاط الإقتصادي في قفصة أساسا على استخراج الفوسفاط. تبث من المدينة إذاعة قفصة التي تغطي كامل الجنوب الغربي، ويوجد في المدينة مطار قفصة قصر الدولي. والمدينة مقر لنادي القوافل الرياضية بقفصة التي تنشط في الرابطة التونسية المحترفة لكرة القدم. ومن أشهر رموزها جبل عرباطة ومحمية عرباطة.

تسمية قفصة هي اشتقاق عربي للتسمية اللاتينية CAPSA، ابتكر منها الباحث «دي.مورغان» كلمة (CAPSIEN) إسما للحضارة التي تعود للعصور الحجرية القديمة. وتمثل جهة قفصة أهم مراكزها. ومثال ذلك «الرمادية (الكدية السوداء بحي الدوالي) التي يحتضنها جبل العسالة بالقرب من واد بيّاش. وهي عبارة عن ربوة من الرماد والحجارة المتفحّمة وقواقع الحلزون والصوان المكشوط، تقوم شهادة على نمط عيش انسان الحضارة القفصية وعراقة استقراره بهذه الربوع منذ آلاف السنين. انتشرت الحضارة القفصية انتشارا واسعا وأثرت في عدة حضارات أخرى. ويقول المؤرخ "ريغاس" أن أصل مدينة فرنسا بل أوروبا في طور من أطوار "الباليوتية" وهو الطور "الأورنياكي" نشأ عن قدوم موجات من رجال المدينة القفصية وذلك لأن الآثار الموجودة بقفصة سبقت في التاريخ نفس تلك الآثار الموجودة بأوروبا والتي هي من نوع ما وقع العثور عليه بمدينة "أورياك" بفرنسا ولذلك لقبوا ذلك الطور "بالطور الأورنياكي" عندهم وهو ما يقابل الطور القفصي عندنا.كما يكشف موقع المقطع (شمال مدينة قفصة) عن رهافة حسه الفني وإجادته فنّ النحت. تأسيس مدينة قفصة، قديم وغير معهود
تنسبه الاسطورة التي اوردها اللاتيني «سالوست» إلى الإله «أليي» او الفينيقي «هرقل». والمصادر العربية الوسيطة تنسبه إلى «شنتيان غلام النمرود ملك الكلدانيين الاسطوري.»والواقع ان ظروفا موضوعية ساعدت في نشأتها خصوصا مميزات موقعها الجغرافي: فهي توجد عند ملتقى عدد من المسالك الطبيعية المؤدية إلى كل من واحات الشطوط وقابس ومقاطعة البيزاسين ومكثر وتبسة ووجود عدد هام من عيون الماء الطبيعيّة التي مثلت شريانا حيويا للاستقرار. وبالتالي تمتاز قفصة بعراقة تاريخها الذي تعاقبت ضمنه عدة حضارات . تعتبر مجال إستقرار بشري حيث يعتبر معلم "القطار" أقدم المعالم الدينية المكتشفة يجسد بناء بسيطا أقامه الإنسان منذ ما يقرب عن 40 ألف سنة ق م على ضفاف سبخة لغايات عقائدية للمحافظة على منبع الماء ويتمثل البناء في كومة مخروطية الشكل تتركب عناصرها من حجارة وعظام حيوانات وأدوات من الصوان يعود إلى العصر الموستيري وكذلك الآثار المتنوعة خاصة بمنطقة الجفارة قرب مدينة الرديف ويحتوي متحف قفصة على نماذج من أشكال الصوان المتنوعة التي كان يعتمدها إنسان ماقبل التاريخ في أنشطته . كما
كانت إحدى أهم مدن ولاية إفريقيا البروقنصلية في العهد الروماني حيث كانت تعرف بتسمية قبصة كما إندمجت بعد الفتح الإسلامي في الحضارة العربية الإسلامية
. الفترة الرومانية
توالت على المدنية عدة حضارات(القرطاجنية والبونيقية)وظهرت الحضارة الرومانية سنة 117 ق.م حيث تمتعت بنظام بلدي مرن توج بالحصول على قانون المدينة اللاتينية في عهد الأمبراطور "طراجانوس" 89-117 م. وأثناء الغزو الوندالي كانت قفصة عاصمة جنوب البيزاسانا حتى تولى القائد "حنسريق" تقسيمها سنة 442 إلى جزئين ثم أصبحت بعد وفاة هذا القائد مملكة بربرية حتى وصول البيزنطيين إليها سنة 534 م. احتل الرومان قبصا في القرن الثاني قبل الميلاد وقد نمت المدينة لتتحول إلى ولاية وخلال هذه الفترة أصبحت أثناء حكم الامبراطور «تراجانوس» (98 ـ 117م) مدينة ذات نظام بلدي يسهر على إدارتها قضاة على الطريقة القرطاجنية
] الفترة البيزنطية

جعل منها البيزنطيون بداية من 534 م عاصمة إقليم البيزاسانا (الوسط التونسي) وعرفت ازدهارا حضاريا في تلك الفترة بقيت آثاره إلى اليوم
(السور- البرج وعدة لوحات فسيفسائية).
الفترة العربية الإسلامية

أما الفتح الإسلامي فقد تم نهائيا سنة 79 هـ الموافق لـ 698 م على يد القائد العربي حسان ابن النعمان وقد كانت قفصة عاصمة لإقليم شاسع يعتبر ثالث إقليم في إفريقية وبدخول الهلاليين المنقطة وفقدان الحكم المركزي للدولة الزيرية السيطرة على البلاد التي آلت إلى دويلات كانت قفصة عاصمة لإحداها وهي دولة بني الرند التي عمرت قرنا كاملا (445 - 545 هـ ) وانتهت بقيام الدولة الموحدية بالمغرب. وهزمت قفصة سنة 583 هـ على يد المنصور لموحدي نتيجة عصيانها لدولة المو حدي وقد حافظت المدينة على أهميتها خلال العصر الوسيط ضمن شبكة الطرقات الرابطة بين المشرق والمغرب وبلاد السودان عبر عنها الادريسي بقوله : «مدينة قفصة مركز، والبلاد بها دائرة». وفي العهد الاغلبي شيّد بمدينة قفصة خلال القرن التاسع ميلادي الجامع الكبير الذي مازال شامخا بصحنه المحاط بأروقة من الجهات الاربعة وقاعة صلاة تقوم على أعمدة وتيجان قديمة. كما ذكرت بعض المصادر ان مدينة قفصة كانت محاطة بأكثر مائة قصر تعرف بقصور قفصة، وتوفر شتى انواع الفواكه وخاصة الفستق الذي يصدّر إلى سائر مدن فريقية ومصر والاندلس وسلجماسة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

سوق قفصة عام 1930 م

يتبــــــــــــــع
__________________

ان السبابة التي ترتفع للشهادة ..تترفّع عن مسك قلم الزور - أبو حيدر -

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

culture épipaléolithique capsienne. Des ossements

et des traces d'activité humaine remontant à plus de 15 000

ans ont été découverts dans cette région. Outre la fabrication d'outils

en pierre et en silex, les Capsiens

produisaient, à partir d'ossements, divers outils dont des aiguilles

pour coudre des vêtements à partir de peaux

d'animaux. Au XIVe siècle av. J.-C., les Phéniciens fondent Utique.

Pendant l'Antiquité, les Romains occupent

Capsa au IIe siècle av. J.-C.. La ville se développe alors

au point de devenir une municipe puis une colonie. En

540, les Byzantins la protègent d'un rempart et la rebaptisent

Justiniana. Oqba Ibn Nafaa prend la ville en 688

mais rencontre une résistance farouche car les Berbères

refusent longtemps de se convertir à l'islam. Au XIIe

siècle, on parle encore latin à Gafsa. Puis, en 1551,

la ville est assiégée par le corsaire Dragut pour le compte

de Khayr ad-Din Barberousse. Elle résiste mais est obligée

de capituler en 1556. Durant la Seconde Guerre

mondiale, en 1942 et 1943, la cité subit plusieurs

bombardements allemands et une partie de la kasbah est

détruite. Gafsa est le théâtre d'une bataille historique,

opposant la 10e division de panzers et les forces alliées,

connue sous le nom de bataille d'El Guettar. Le 14 février 1952,

le khalifa de Gafsa, Sliman Ben Hamouda, est

abattu vraisemblablement en raison de « ses sentiments

pro-français ».En 1980, la ville est prise d'assaut par

un commando venu de Libye (voir l'article sur les événements de Gafsa).

منقول


يتبـــــــــــــــــع
__________________

ان السبابة التي ترتفع للشهادة ..تترفّع عن مسك قلم الزور - أبو حيدر -

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وكمعلومة أولية فان مدينة " كبصة" الاصلية مكانها بين منطقة الرمادية ومنطقة "

المتكيدس " وتحديدا قبالة الثكنة العسكرية ب"فم المعزة" وشرقي وادي بياش

المسمى بالوادي الكبير أيضا ، وأكتفي بهذه المعلومات لان القادم أعظم.

يتبـــــــــــــع

__________________


ان السبابة التي ترتفع للشهادة ..تترفّع عن مسك قلم الزور - أبو حيدر -


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


ولاية قفصـــــــــــــــــــــة

إحدى ولايات إقليم الجنوب الغربي تمتاز بعراقة تاريخها الذي تعاقبت ضمنه عدة حضارات . تعتبر مجال إستقرار بشري حيث يعتبر معلم "القطار" أقدم المعالم الدينية المكتشفة يجسد

بناء بسيطا أقامه الإنسان منذ ما يقرب عن 40 ألف سنة ق م على ضفاف سبخة لغايات عقائدية للمحافظة على منبع الماء ويتمثل البناء في كومة مخروطية الشكل تتركب

عناصرها من حجارة وعظام حيوانات وأدوات من الصوان وكذلك الآثار المتنوعة خاصة بمنطقة الجفارة قرب مدينة الرديف ويحتوي متحف قفصة على نماذج من أشكال الصوان

المتنوعة التي كان يعتمدها إنسان ماقبل التاريخ في أنشطته . كما كانت إحدى أهم مدن ولاية إفريقيا البروقنصلية في العهد الروماني حيث كانت تعرف بتسمية قبصة كما إندمجت بعد

الفتح الإسلامي في الحضارة العربية الإسلامية . احتل الرومان قبصا في القرن الثاني قبل الميلاد وقد نمت المدينة لتتحول الى ولاية ثم استعمرت من قبل البيزنطيين سنة 540 م

ثم واكبها الفتح الإسلامي مع عقبة بن نافع الفهري سنة 688 م . في 1551 م حوصرت من قبل خير الدين بربروس وقاومت الى أن أخضعت سنة 1556 بعد مقاومة شديدة

.خلال الصراع العالمي في الحرب العالمية الثانية 1942 – 1943 واجهت المدينة عدة هجمات ألمانية نازية وقد مر جزء من القصبة التابعة لها اليوم هي ولاية في الجنوب

الغربي تقع أسفل السباسب والصحراء بين خطي 34° 25' 30" شمالا و 8° 47' 3"شرقا تحاط بـ5 ولايات وتعتبر أكثر المدن قدما ي البلاد تعد اليوم أكثر من 100

ألف نسمة حسب التعداد الأخير سنة 2004 بينما يتراوح معدل ارتفاعها 297 م .نمت المدينة بع اكتشاف واستغلال الفسفاط في ربوعها بعد 1886 كما تخصصت في في

الصناعات التقليدية خاصة صناعة الزربية والاثاث التقليدي وهي تقترب من الشمال في طبيعتها الصناعية والى الجنوب بواحاتها . خلال لحقبة الإستعمارية التي إمتدت من 1881

إلى 1956 خضعت المنطقة إلى الحكم العسكري المباشر وقد جسدت من خلالها نموذجا للنضال الوطني المتنوع في أشكاله بما يها المسلحة حيث إندلعت شرارة المقاومة من

جبالها الممتدة كما عاضدت المقاومة الجزائرية . مثلت خلال تلك الفترة مجلا إستراتيجيا هاما بإعتبارها إحدى أهم البوابات التي فتح على التراب الجزائري كما كانت أيضا مجالا

إقتصاديا جاذبا لما تحتويه من ثروات فسفاطية هامة خاصة بعد إكتشاف الفسفاط من قبل فيليب توماس منذ 1885 والشروع في إستغلاله تدريجيا مع فتح العديد من المناجم

المتتابعة : المتلوي - الرديف - أم العرائس ...مما جعل المنطقة أهم المناطق المصدرة لهذه المادة الحيوية نحو كافة أنحاء العالم .

يتبــــــــــــــــع
__________________

ان السبابة التي ترتفع للشهادة ..تترفّع عن مسك قلم الزور - أبو حيدر - [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


تواجد الانسان بقفصة منذ قرابة مائتي الف سنة او تزيد تتموقع بسلسلة الظهرية اين
توجد مخبآت فسفاط الجير التي تكونت خلال الزمن الثلاثي من بقايا الحيوانات
والقشريات والهوام من الزحافات الفقرية .
في سنة 107 ق م دخلها جند " ماريوس" الرماني فهدموا سورها واضرموا
النار في بيوتها وقتل شبابها في حادثة شنيعة وذلك في حرب "يوغرطا" الثائر
ضد الرومان .
قام الرئيس السنيغالي الشهير "ليوبولد سيدار سنغور" بزيارة مدينة قفصة
في مطلع الثمانينات نتيجة ما عرف عنها من قدمها وعمق حضارتها ، وقد خصص له
جناح بمقر الولاية وكانت له محادثات مع العديد من المختصين في التاريخ
وتحديدا تاريخ مدينة قفصة .
المرجع : كتاب قفصة قديما وحديثا للسيد محمد علي بلحولة .
يتبــــــــــــــــــــع




________________

ان السبابة التي ترتفع للشهادة ..تترفّع عن مسك قلم الزور - أبو حيدر -


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

نواصل ايها الاخوة مع قفصة قديما :

تمكن الفرنسي " رابوردين " بين اعوام 1883و 1886 من اكتشاف محطات قفصة لما
قبل التاريخ ونشر دراسة عام 1887 " les ages de la pierre en tunisie
وهناك حول قفصة اكتشف هذا الباحث آثار ارجعها الى ما قبل العهد الاشولي
وتعرف بالصناعة الشيلية نسبة الى موضع بفرنسا يعرف باسم " شيلاس " .
واكتشف الدكتور " كولونون" ادوات حجرية بقفصة ارجعها ايضا الى العهد
الاشولي وسماها " محطات قفصة " ثم جاء بعده الدكتور " كويو" وعرف تلك
الاسماء باسمائها المعروفة عند أهل البلد وهي المركز الاول في هضبة "
الميدة" والمركز الثاني في سيدي منصور والمركز الثالث في لالة "عين
السلطان"، كما اكتشف الدكتور " قوبار" ادوات حجرية في " راقوبة الحلو " و"
عين السلطان " بلالة من ضواحي المدينة .

وفي الموضع المعروف اليوم باسم " المقطع" بقفصة ، تركت جماعات من انسان
العصور الغابرة بقايا من ركام الرماد للتدفئة وشواء الصيد البري والمائي
.. خاصة تلك الاكداس الوفيرة من أصداف الحلزون ، حيث يبقى الانسان مذهولا
امام تلك الكميات الهائلة المتبقية .وبذلك ثبت لنا أن مجموعات انسانية
منظمة سكنت تلك المنطقة واستوطنتها .ومن ثم اطلق عليه علماء
الانتروبولوجيا " الانسان العاقل " وما بلغه انسان العهد القفصي الذي كان
نهاية العصر الحجري القديم .. أو قارب نهايته .** نفس المرجع السابق**
يتبــــــــــــع

__________________

ان السبابة التي ترتفع للشهادة ..تترفّع عن مسك قلم الزور - أبو حيدر -

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


نواصل اليوم الحديث عن سكان قفصة القديمة وحضاراتها المتعاقبة :
عند نهاية العصر الحجري القديم بدا عصر العهد القفصي الجديد المسمى
العصر النيولوني "العصر الحجري الجديد"ذلك ان الانسان القفصي هو الذي صنع
القوس الذي كان اول اداة مركبة ابتدعها الانسان بعد ان ادرك ضرورة تحريك
عضلاته ليستخرج منها طاقة هائلة .
ويذكر الرحالة الانقليزي "ت/شو" الذي قام بجولة بقفصة ، أن الطائر
المعروف اليوم باسم "البشيشيرة" bruant striole"قديم جدا في نواحي قفصة
والقطار ولا يفارق تلك المناطق ولا يتعداها ، حتى أصبح أليفا بين الاهالي
، وقد أرجع تواجده بعد أن تتبعه في تلك المرابع الى العصر الحجري القديم
.وقد قال عنه الرحالة " جي تامبل" ان هذا الطائر حولوه الى مناطق أخرى
ولكنه لم يلبث أن يعود الى بقعته الاصلية وطقسه الطبيعي .
المرجع : المرجع السابق .
يتبــــــــــــــــع
__________________

ان السبابة التي ترتفع للشهادة ..تترفّع عن مسك قلم الزور - أبو حيدر -

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


فسكان قفصة الاصليون هي قبيلة قدمة جدا وما تزال الى حد التاريخ شامخة وهذه
القبيلة تدعى قديما " جديلاء " وهي الان تسمى "أولاد جدله" وهي فخذ من
أفخاذ "أولاد سلامة " وقد كانت هذه القبيلة تقطن وعلى مر العصور بجبل
الميدة وما جاوره ولحد الآن مل تزال أرضهم مسجلة بأسمائهم أي "أولاد سلامة
" حيث أن منطقة المطوية وهي تحديدا مركز ولاية قفصة ودار الثقافة مسجلة
باسم أولاد سلامة وتوجد الاوراق الرسمية بمعتمدية قفصة الجنوبية ،
وكمعلومة اضافية أقول ولدي الوثائق والبراهين أن عائلة قلنزة الشهيرة
بمدينة قفصة أصلها تحديدا من منطقة حدودية بين المغرب والجزائر قرب مدينة
وجدة تسمى " بوغرارة " وأنا أعرفها شخصيا ، وقد قدم الجد الاكبر وولده الى
مدينة قفصة منذ مدة طويلة جدا وكان الاب عالما وداعيا الى الله وقد نزل
ضيفا على بالمدينة وتحديدا بغار جبل الميدة ثم بدأ في الدعوة الى الله ،
أما ولده فلم يبق معه كثيرا وانتقل الى الجنوب التونسي واستقر بمكان قربة
شط جربة وأطلق عليه " حمام بوغرارة نسبة الى منطقة بوغرارة التي سبق ذكرها
قبل قليل .
أنا والحمد لله لدي قوائم كثيرة ومتعددة للعديد من العائلات التي قطنت
مدينة قفصة ولكنها تبقى عائلات محدودة العدد وبالتالي لا يمكن أن نطلق
عليها أنها أصيلة المدينة لان اصيلي المدينة هم البربر في مقام أول وبعد
أن دخلوا للاسلام وقدمت للمنطقة قبائل بني هلال أصبح من يقطن قفصة وما
جاورها ثلاث قبائل عظيمة وهي : أولاد رضوان ويقطنون الشريط الممتد من
منطقة الاسودة بسيدي بوزيد مرور ببئر الحفي والقرية وسيدي عيش بولاية قفصة
وصولا الى منطقة كاف دربي وسيدي بوبكر وأم العرائس والرديف الى تخوم ولاية
توزر ، وأما القبيلة الثانية فهي أولاد عزيز ويقطنون الشريط الممتدد من
منطقة الرقاب من ولاية سيدي بوزيد مرورا بالمكناسي فمنزل بوزيا فالسند
فزانوش فلالة فالقصر فالمضيلة فمنطقة السقي وصولا الى تخوم ولاية توزر ،
أما القبيلة الثالثة فهي قبيلة أولاد معمر التي تقطن بمنطقة الفج فمنطقة
عمره غربي وجنوبي الطريق الرئيسية رقم 03 وصولا الى تخوم مدينة قفصة ، هذا
ولا فائدة في تفصيل هذه القبائل لان الحديث عن ذلك يطول جدا ، بقيت ملاحظة
هامة للغاية وهي أن : رضوان وعزيز ومعمر هم ثلاثة اخوة اشقاء .
يتبــــــــــــــــع
__________________

ان السبابة التي ترتفع للشهادة ..تترفّع عن مسك قلم الزور - أبو حيدر -

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


وعلى سبيل الذكر لا الحصر ، فان عائلة بن فاخت تنحدر من منطقة
الجريصة من ولاية الكاف وقد هاجرت الى مدينة قفصة منذ أكثر من قرن .
البقية تأتي وتحياتي القلبية .
وللعلم أيضا أيها الاخوة فانه في سنة
1892كان يقطن مدينة قفصة 8000 ساكن منهم 800 يهود وكان اليهود يقطنون
الحارة بوسط المدينة كما كان بعضهم يقطنون بلدة القطار .
ومن ضمن العائلات التي سكنت قفصة منذ
أكثر من قرن نذكر عائلة " حنديري " التي قدمت للمدينة من ولاية القصرين
ويموطنهم الاصلي قرب معمتمدية فوسانه وتحديدا بين القصرين وتالة على جانبي
الطريق الرئيسية .
كذلك فان عديد العائلات هاجرت الى مدينة
قفصة قادمة اليها من مدينة القصرين وتحديدا عندما غزت القوات البيزنطية
القوات الرومانية بمدينة " السيليوم " مدينة القصرين الان ، هذا وأن
العائلات التي قدمت الى قفصة كانت تسمى بالرومانية " الفريكسيس " وهي
بالعربية " الفراشيش " ومن ضمن هذه العائلات نذكر عائلة " كعباشي " . هذه
المعلومات موثقة وليس بها أدنى شك وليس هنا مجال التفصيل لان ذلك يأخذ
وقتا وجهدا كبيرين .
من بين العائلات التي قطنت قفصة منذ
آماد بعيدة ، نذكر عائلتي " عبود وكيد " العائلتان قدمتا من منطقة "
العكازيات " الموجودة بين ولايتي قفصة وقابس .
عائلة أخرى سكنت مدينة قفصة منذ مدة طويلة قادمة من منطقة الجريد وهي عائلة " سمـــــاط ".
شكرا على الاهتمام والى لقاء قريب باذن الله .
سكان القصرهم خليط من أولاد عزيز وأولاد معمر والجبالية .
ومن خلال اللهجة تستطيع التفريق بينهم بسهولة .
اللقب عباسي موجود في أولاد شكر بالقرية من
معتمدية سيدي عيش كما يوجد لدى أهالي فريانة المنتمين الى قبيلة : سيدي
احمد التليلي " والشوامخ موجودون في القيروان وبكثرة .
ثمة أمر لطالما أشكل على العديد من الناس ولطالما تردد في وسطهم حيث اذا
سألت أحدهم عن أصوله يقول لك مسرعا أنا أصلي من المغرب ، هذا الكلام فيه
كثير من الصحة اذا اعتبرنا أن قبائل بني هلال لما انتصبت بافريقيا =قفصة ،
زغوان ، تونس، مجاز الباب ثم الجزائر فالمغرب الاقصى .
وبعد حوالي اربعة أو خمسة أجيال بدات القبائل المنتمية لبني هلال والذين
وصلوا الى المغرب في العودة الى قبيلتهم الام بضواحي قفصة وهؤلاء الذين
قدموا الى افريقيا وتحديدا الى عرش الهمامة العظيم يقولون اننا من المغرب
هذا كل ما في المسألة .
وللحديث بقية ان كان في العمر بقية .
اضافة الى ذلك فان عائلات قديمة بقفصة
ويظن الجميع أنها تركية الاصل ولكن الحقيقة مغايرة تماما وهم مجرد خدم لدى
الاقطاعيين الاتراك ، وهؤلاء الخدم وقع جلبهم من بلاد البلطيق على الخصوص
ولي أدلة لا يرقى اليها شك .
أما عن كشف الاصول لهؤلاء فقد يتسبب في مشاكل لا طائل من ورائها .
انظروا ماذا يقول الرحالة الحسين الوزاني المعروف بليون افريقيا وتحديدا خلال سنة 1527 لما زار مدينة قفصة :
اصبحت "قفصة " اليوم آهلة بالسكان ولكن لا يوجد فيها الا بعض البناءات
المتواضعة باستثناء يعض الجوامع كما أن شوارعها واسعة ومبلطة بالحجر
الاسود كمدينتي نابولي وفلورنسا الرومانيتين وسكانها متمدنون ولكنهم فقراء
جراء الضرائب التي يسلطها عليهم ملك تونس .، كما أن لباسهم محترم .. غير
أنهم يرتدون في ارجلهم نوعا من جلد الوعل عريضا ليتمكنوا من اعادة النعل
مرات عديدة ..
هذا ، وللعلم أيضا فان مراد الاول مؤسس الدولة المرادية أمر بجلب أهل
الحرف والصنائع من مدينة قفصة لتجديد سقف جامع عقبة بن نافع بمدينة
القيروان كما تثبته الآن نقيشة على السقف أوردها صاحب كتاب نقائش عربية
-111-.
وجاء فيها ما يلي :هذا ما صنعه محمد بن أبي النور بن أحمد القفصي وكان الفراغ سنة 1618 ميلادي الموافق ل :1028 ه.
ومما يذكر لنا التاريخ أن مراد كاهية بنى قبة الولي الصالح سيدي بن يعقوب
و أحاط الضريح بما يشبه الجامع كما تثبته الرخامة المنقوشة في الواجهة
بمدخل الصحن .

يتبـــــــــــــع

__________________

ان السبابة التي ترتفع للشهادة ..تترفّع عن مسك قلم الزور - أبو حيدر -

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


قال الشاعر القيرواني " محمد الفائز " واصفا قفصة :
يا أهل قفصة نعم القصر والنادي ***حويتم الحضري المحض والبادي
والزرع والضرع والاثمار جملتها ***والنحل والنخل و"والطرميل والوادي
.
رجال أعلام من " قفصة البية "
**الحارث بن أسد :
ولد بقفصة وهاجر الى المشرق وتتلمذ عن مالك بن أنس وعاد الى قفصة عالما وتوفي بها سنة 243 هـ ودفن بمقيرة سيدي أبي يعقوب.
، ذكره القاضي عياض في المدارك .
** حمديس اللخمي :
من أهل قفصة وبها تعلم ، نزل بالقيروان ثم سافر الى مصر وبها توفي سنة 279
هـ قال عنه أبو العرب : فقيه سمع من ابن عبدون ويونس الصدفي وغيرهم له في
الفقه كتاب مشهور في اختصار مسائل المدونة .
**مالك بن عيسى :
رحل الى المشرق لطلب العلم وعاد الى قفصه موطنه الاصلي وكان فقيها بارعا توفي سنة 305 هجري الموافق ل 918 م .
**يوسف بن يعقوب : هو يوسف القفصي شيخ فضلاء المدينة وعالمها الورع توفي بالمدينة ودفن بالمقبرة التي تسمت باسمه "322 هـ
هذه العائلات يا صديقي هي في الاصل
أمازيغية قلبا وقالبا ولنقل بلغة أبلغ هم " جبالية " من مناطق السند
وماجورة والبهلولة وهم يعترفون بذلك ولا ينكرون نسبهم ، وبالتالي فهم أبعد
من أولاد سلامة من مدينة قفصة ،
هذا مع الاشارة الى أن مدينة قفصة وللتاريخ كانت مسيجة بأسوار تفتح نهارا
وتغلق ليلا ، ففي النهار يرتادها الجميع للمقايضة والبيع والشراء وفي
الليل تغلق ليبقى فيها سكانها من علية القوم وقد كان هؤلاء اما من الرومان
أو البيزنطيين أو الفرنسيين ، أما عن العلماء وعامة الناس فيقطنون خارج
الاسوار .
نواصل مع أعلام من مدينة قفصة
** ابن تميم القفصي
: كان فقيها في المذهب المالكي وقد ذكره القاضي عياض في مداركه وذكره أيضا ابن حجر وهو ينحدر من قبيلة نهشل احد بطون بني تميم .
توفي محمد بن تميم القفصي سنة 260 هجرية وهو من المعمرين .
أعلام من مدينة قفصــــــة
**أبو اسحق بن منصور القفصي :
من رجال القرن الخامس ، ذكره القاضي عياض في مداركه وهو من فقهاء افريقيا توفي أبو اسحق سنة 443 هجرية .
** أبو العباس التيفاشي :
هو أحمد بن يوسف بن ابي بكر الامام العلامة شرف الدين القفصي التيفاشي ،
هاجر الى المشرق صغيرا واستقر بمصر وتتلمذ على العلامة موفق الدين
البغدادي ثم رحل الى دمشق وتتلمذ على العلامة تاج الدين الكندي ، له
مؤلفات منها " أزهار الافكار في جواهر الاحجار " وطبع هذا الكتاب مع ترجمة
ايطالية .
** ابن راشد القفصي :
هو محمد بن عبد الله بن راشد القفصي ، تعلم في قفصة ثم ارتحل الى تونس
وأخذ بالاصول والفقه ثم ارتحل الى الاسكندرية فاخذ العلم عن ناصر الدين بن
المنير وناصر الدين ابن الابياري ثم ارتحل الى القاهرة فاخذ عن العلامة
شهاب الدين القرافي وحفظ " الحاصل " فأجازه القرافي الامامة في علم الاصول
ثم أخذ عن العلامة ابن دقيق العيد .
وكان ابن راشد يعتكف على حفظ ودراسة اربعين الف مسألة ، هذا وبعد أن حصل
علوما كثيرا وبرز فيه رجع الى مدينة قفصة وتقلد القضاء الى حين ثم تم عزله
لقوله الحق .
ألف ابن راشد كتبا كثيرا في الاصول والفقه . والمشهور أن ابن راشد توفي بتونس في سنة 736 هجرية .
يتبـــــــــــع
__________________

ان السبابة التي ترتفع للشهادة ..تترفّع عن مسك قلم الزور - أبو حيدر -

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الكاهنة وهي القائدة البربرية المعروفة والتي حاربت الاسلام بكل ما لديها من قوة كانت يهودية .

أعلام من قفصة :
**محمد بن محمد علام الدين :
عرف بنزاهته ومعرفته ، توفي بدمش سنة 805 هـ الموافق ل : 1402 م كان قاضي
قضاة المالكية بها . تعلم العلم بقفصة على كبار شيوخها ثم هاجر الى المشرق
العربي أين واصل نهل شتى العلوم الى أن ارتقى منصب القضاء الاكبر ، عليه
رحمة الله تعالى .
أعلام من قفصــــة
*** سيدي بويحي:
كان عالما جليلا وقاضيا عدلا توفي سنة 828 هـ وقيل بعد ذلك وكان يعرف أيضا بابن عقيبة
رحم الله الشيخ رحمة واسعة .
أعلام من قفصـــة
**محمد بن القاسم القرشي المخزومي :
كان محدثا ورعا وفقيها زاهدا ، قرأ بقفصة ثم ارتحل الى مصر والحجاز ثم عاد
الى موطنه قفصة ثم هاجرها مرة أخرى وجاور مكة ثم انتقل الى القاهرة ثم
عاود الى المدينة ثم استقر بالحجاز الى أن وافاه الاجل **776هـ843 هـ/
1375م-1440 م
رحم الله هذا الشيخ الجليل .
علم يرحمكم الله أن كلمة "فراشيش" هي
تعريب لكلمة "freksiss" الرومانية وهذا يعني أن "الفراشيش" أصلهم رومان ،
حيث من منظرهم الاحمر وعيونهم الزرقاء تميزهم بسهولة تامة وقد انصهروا بين
القبائل العربية من أمثال رياح والاثبج والكعوب وبني هلال وزغبة وغيرهم .
بالاضافة الى ما تقدم فان "الفراشيش" الاوائل كان موطنهم "السيليوم"
وهي القصرين ألان وقد تم طردهم وتشريدهم كبيقية الرومان من طرف
الامبراطورية البيزنطية حيث ذهب البعض منهم الى مدينة قفصة وهم معروفون
الان كما ذهب البعض الآخر الى الكاف والى التراب الجزائري وبالاخص تبسة .
أخي العزيز المعلومة موثقة وموجودة ولكن يلزمني بعض الوقت للبحث عنها وافادتكم بها من مصدرها الاصلي .

يتبـــــــــــــــع

__________________


ان السبابة التي ترتفع للشهادة ..تترفّع عن مسك قلم الزور - أبو حيدر -

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لقد تعمدت ترك الموضوع غير نهائي لانتظاري انه سيأتي أحدهم ليكمل ما لم نستطع
الوصول اليه من معلومات عن مدينة قفصة العظيمة التي أسميتها "أم المدائن ".
ننتظر من يكمل والله المستعان .....

__________________


ان السبابة التي ترتفع للشهادة ..تترفّع عن مسك قلم الزور - أبو حيدر -



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



أحد الابواب التاريخية بمدينة قفصة


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


__________________

ان السبابة التي ترتفع للشهادة ..تترفّع عن مسك قلم الزور - أبو حيدر -

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



الحوض الروماني الشهير والذي يطلق عليه باللهجة العامية "وا البيـ" ـ



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]





__________________

ان السبابة التي ترتفع للشهادة ..تترفّع عن مسك قلم الزور - أبو حيدر -

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

موضوع في غاية الأهمية

كتاب نادر و هام جدا حول قفصة
تاريخا و جغرافيا و اقتصاد إجتماعي

La Capsa ancienne la Gafsa moderne

تتوفر نسخة منه بباريس
معروضة للبيع بالمزاد
و قد بلغ سعرها
440 يورو اي حوالي
900 دينار تونسي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

و توجد نسخة منه في مكتبة نيويورك
المركزية
موضوعة على ذمة العموم
للمطالعة عن طريق الانترنات
و هذا هو الرابط

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]